Молокане

Духовные христиане

Вертоград

Вертогра́д (старин.) — сад или виноградник.

Мирзоян Г. А. Зангезурская неволя: молокане и баптисты
«В 1877 году из шушинского селения Боллуджа в сисианское селение Базарчай (Зангезурский уезд Елизаветпольской губернии), что на левом, северном берегу реки Воротан, переселились 50 семей молокан-прыгунов.»
Чернов А. С. Иносказание как характерная особенность учения духовных христиан-молокан
Статья Алексея Чернова о роли иносказания в учении духовных христиан – молокан.
Никонова Л. И.,Березина Л. Н. Молоканство в Украине, России и не только…: От истории пути к вербальности
В статье рассматриваются вопросы краткой истории молоканства в Украине, России, Республике Армения и Австралии через вербальность, осуществляемой молитвами, песнопением и другими средствами коммуникации.
Чернов А. С. «Записка, поданная духоборцами Екатеринославской губернии в 1791 году губернатору Каховскому» как исторический источник по религиозно-философским взглядам духовных христиан
В статье Алексея Чернова анализируются религиозно-философские взгляды Духовных Христиан. Исследование базируется на материалах журнала «Чтения в Императорском Обществе истории и древностей Российских при Московском университете».
Молокане п. Иноземцево
На празднике урожая с. Покровское
Никитина С. Е. Земное царство Христа в молоканском фольклоре сквозь призму ключевых слов
В статье Серафимы Никитиной лингвистический анализ ключевых слов связанных с идеей тысячелетнего царства в культуре молокан-прыгунов на основе духовных песен представителей этого мистического направления русского народного протестантизма.
Молокане Левокумского района
На празднике Жатвы в Слободской общине ДХМ
Молокане из Слободки, Тульской области
На празднике Урожая в Воротынске 2011 г.
Снисаренко Т. А. Экспедиция к молоканам
Рассказ Татьяны Снисаренко о поездке к ставропольским молоканам в рамках проекта «Русское богоискательство».
Детско-молодежный съезд, август 2011 г.
Скончался Тимофей Васильевич Щетинкин
Из села Кочубеевское Ставропольского края пришло печальное известие о кончине Старшего пресвитера Союза ДХМ в России — Щетинкина Тимофея Васильевича. Светлая ему память и Царствие небесное! Съемки выполнены за несколько дней до смерти Тимофея Васильевича Щетинкина – старшего пресвитера Союза общин духовных христиан молокан в России.…
Общение с братьями в общине Покровское Ростовской обл. 28 августа 2011 г.
Молокане Сальской общины
Молокане г. Ипатово
Ладожская община
Плоткин В. А. Особенности сектантства Пензенской губернии в первой четверти ХIХ — начале ХХ века
В статье анализируются особенности русского сектантства на территории Пензенской губернии. Рассматриваются экономические и социальные факторы, способствующие распространению сект, меры, принимаемые правительством и властями для увещевания, а также меры репрессивного характера.
Выход первого номера газеты «Молокане»
Состоялся творческий семинар «Общества любителей русской словесности», приуроченный к выходу первого номера газеты «Молокане» редактора-издателя А. В. Любченко на котором присутствовали Ф. Я. Хитеев и В. В. Тикунов.
Ушёл из жизни Николай Семёнович Кастрюлин
В ноябре 2010 года скончался автор очерков об истории молокан Николай Семёнович Кастрюлин.
Чернов А. С. Разум и вера в религиозно-философских исканиях духовных христиан-молокан
Статья Алексея Чернова, в которой рассматривается религиозная рациональность носителей протестантской рациональности — Духовных Христиан Молокан.
Тикунов В. В. Праздник в Слободке
О праздновании в деревне Слободка 205-летия со дня дарования Александром I относительных свобод молоканам.
Чернов А. С. Феномен российской контркультуры на примере национального самосознания духовных христиан-молокан
Статья Алексея Чернова о проблеме современного конфессионального и культурного самосознания представителей Духовных Христиан-молокан — рационалистического религиозного движения, охватившего широкие массы крестьянского населения Российской империи.
Ильинская Т. Б. Молоканство в творчестве Н. С. Лескова
«Исключительное внимание Н. С. Лескова к отечественному религиозному разномыслию, к народному «боговедению» выразилось, в частности, в мотивах и образах, связанных с молоканством — крестьянским религиозным течением, сформировавшимся в конце XVIII в.»
Молоканская лапша по-московски
Шмулевич А. Русская религия: царь духов и вождь сионского народа. К постановке проблемы «русской духовной традиции»
Авраам Шмулевич (раввин, политолог и религиозный философ) о постановке вопроса о единой «русской духовной традиции», «русской религии», на примере истории молокан-субботников.
Иванов В. В Турции вспоминают молокан
Небольшой обзор Вячеслава Иванова об интересе к культурному наследию молокан в Турции.
Никитина С. Е. Саратовская область как пространство конфессиональной устной культуры
Примечательно, что если в Саратовской губернии «есть примеры отпадения от святой церкви, то сему... причиной суть так именуемые малаканы Воскресенники...». Наиболее «замолоканенными» уездами были Балашовский, Аткарский, Сердобский, Николаевский, Новоузенский, Царицынский, Царёвский и Камышинский.
Кастрюлин Н. С. Бакинские молокане
Николай Семёнович Кастрюлин описывает историю бакинских молокан.
В Воротынской общине
В Новотроицке. Праздник Жатвы.